Historia y Memoria, Pasado, Presente y Futuro.
Iván Vallado Fajardo
Los monumentos son un símbolo cultural de la sociedad que deben ser positivos. Respecto al monumento a los Montejo, no se trata de una competencia infantil entre fanáticos de dos equipos de fútbol. O sea, no se trata de quienes eran mejores, los mayas o los españoles. Se trata de no festejar procesos de dominación de ningún pueblo. Y el estatua en cuestión lo celebra.
Si los creadores de la idea no lo vieron así, pues ya se les dijo, ya es patente que a muchos no nos gusta. [Véase http://vamosatirarelracismo.blogspot.com y “Los que no queremos una estatua de Francisco de Montejo en Mérida en Facebook]. El estatuado no es amado de forma unánime, por tanto, creó y crea encono y controversia. Para muchos es ofensivo, para otros penoso, para otros más una vergüenza. Y los que lo festejan parecen haber cayado, tienen la cabeza agachada.
Como expliqué antes (por Esto! 25/06/2010), en el siglo XXI la causa de Montejo y sus soldados ya no tiene sentido, ni partidarios (a menos que sean anacrónicos o racistas). Las disculpas sobre los métodos de la conquista existen desde el siglo XVI por parte de la misma Corona española. Lo mismo hicieron los reyes de España tras la muerte del dictador totalitario, el “generalísimo” Francisco Franco.
El pleito no es con España y no lo fue en muchas ocasiones durante la misma Colonia, cuando la Corona emitió reformas sociales que no se obedecieron. Fueron los colonos, criollos y descendientes de Conquistadores los que siempre se negaron a cumplir lo que no les convenía: se negaron a no hacer esclavos, se negaron a perder sus encomiendas, se negaron a dar libertades a los indios, se negaron a respetar sus propiedades y se negaron a casarse con las indias (hacerlas sus mujeres legítimas) con las que fornicaron por generaciones hasta hacer nuestro mestizaje.
No nos hagamos tontos. La “sangre” que tanto preocupa a los anacrónicos o racistas (un líquido rojo con glóbulos blancos y rojos y algunas cosas más, que es básicamente la misma en toda nuestra especie) se mezcló desde el comienzo hasta en las mejores familias. Nada más que por racistas lo ocultaron. No es nada nuevo: desde finales el siglo XIX en que se discutieron estas cosas, el entonces obispo Crescencio Carrillo y Ancona, notable e historiador de Yucatán, señaló esta existencia de “abuelas indias” en todas las familias yucatecas. O ¿qué hicieron los conquistadores por varios años, mientras llegaban las mujeres blancas de España? ¿Ver la TV?
La Corona estableció la legalidad de las uniones con las indias desde 1512. O sea, años antes del descubrimiento de Yucatán y de su Conquista. ¿A caso hoy en Yucatán, por fuerza de la tradición, y con ciertas variaciones, no todavía existe “la casa chica” de la Xun?
Fueron pues los colonos, los “recienllegados”, los criollos engreídos, los ganapanes abusivos y desde luego los descendientes de conquistadores (que ordinariamente eran de la peor calaña) los que con sus modos de ser y hacer dieron vida real a las colonias e hicieron de la realidad americana un universo de abusos y contradicciones frecuentemente narrada en informes a las autoridades llenos de exageraciones y mentiras contra los indios e incluso contra ellos mismos como rivales.
Una magnánima fábrica de chismes, adulaciones y falsedades que se proyecta hoy desde el chismorreo popular hasta los discursos de nuestras más altas autoridades: Nadie fue el culpable de la muerte de los niños de la guardería ABC. Paulete se suicidó sola (ya que no se pudo involucrar a las chachas). Nunca ha habido fraude electoral. Tampoco hay políticos corruptos en mi partido. Bla, bla, bla.
Escuche usted un informe presidencial con cuidado y luego pregúntese ¿de que país estaba hablando el “Capitán General”?
Nuestros presidentes, como su máximo ancestro simbólico, Hernán Cortés, siempre andan pintándonos un México perfecto, que sin ellos estaría a punto de sucumbir en el averno, siempre nos están salvando de algo y siempre les debemos sumisión. Siempre somos la tierra más hermosa, la más fértil, la más rica, la más… y ellos nuestros salvadores.
En realidad, como país siempre estamos hundidos en la mediocridad y rivalizando entre nosotros mismos: maltratando a nuestra propia gente, burlándonos de su modo de vestir o hablar o del color de su piel, mal pagándoles por su trabajo (“total son indios”), pendejeando al patrón “tonto” que no te trata mal, desperdiciando recursos públicos (“total son del gobierno”), abusando corruptamente de las amistades –palancas- bien paradas. O bien, insultando a los políticos cuando están lejos, pero lamiéndoles la suela de sus zapatos cuando los tenemos enfrente para pedirles un favor especial, etcétera.
Este es México. Este es el legado de la Colonia, hecho en buena parte por la España imperial (tributos, oro, planta, etc.,), pero complementado con el hábil y lúcido trabajo de nuestros descendientes ya americanos. Y claro que éstos se sentían muy europeos, pero no lo eran. En España no eran más que- para decirlo con un neologismo moderno y común- unos viles nacos. ¡Oh, nuestros patéticos indianos!
Y claro que hubo indios involucrados. Caciques de mala gana, empleaduelos de los conquistadores (ancestros de los lamesuelas) que aprendieron y ejercieron los rituales del poder en la América virreinal: ser servil con el de arriba y patearle el trasero al de abajo. ¿Cuántas veces no son los mismos indígenas que maltratan a otros indígenas?
Pero vale para todos lados. ¿Cuántas veces no son los mismos “blancos” –como se decían los criollos del siglo XIX- que maltratan a otros blancos? Y ahora que hemos visto al PAN gobernar el país por más de un sexenio, ¿qué pasó? No están algunos de sus miembros que se la dan de “blancos de recio abolengo” medrando en los programas federales del gobierno como lo hacían los “mestizos populistas” del viejo PRI?
Entiéndase, en todas “las razas” se cuecen habas. Por eso, en lugar de seguir con la torpe competencia de que “fue mejor fulanito que menganito”, debemos de reprobar los métodos de dominación y la “gran” herencia cultural práctica que dejaron en nosotros.
En Yucatán, todos fuimos amantados con el racismo y la discriminación. Lo llevamos casi en los genes. Y no puede ser de otra forma, porque fuimos creados en una sociedad racista, discriminadora y clasista. De un lado o de otro, entre nuestros iguales siempre hay: piojos, nacos, “indios de miarda” -con “a” como decimos los yucatecos-, chakas, arribistas, “nuevos ricos”, igualados, presumidos, payasos, engreídos, aduladores, envidiosos, etcétera.
Y como sea, la fusión se dio. Por ejemplo, la mayoría de la población yucateca (y mexicana) hoy es católica, y ya. Tienen derecho indiscutible a serlo porque vivimos en una sociedad regida por una Constitución política liberal (1917). Y lo que quedó de la cosmovisión maya, pues quedó, y ya. También tienen derecho inalienable de seguir siendo lo que son porque también viven en México al amparo de nuestra Constitución. Y si los mayas y católicos de hoy (que son los mismos en proporciones significativas) quieren indagar en sus pasados en busca “la esencia pura” o algo así, pueden hacerlo.
Personalmente creo que no se puede viajar a un pasado que ya no existe. El famoso “túnel del tiempo” era un programa de ciencia ficción, nada más. Lo que fue borrado, fue borrado. Pero en todo caso –eso sí- un pueblo puede recrearse, que no es lo mismo, pero sí muy importante. Los pueblos se recrean constantemente con lo que son, con lo que hacen y con lo que harán. Eso que ni que.
Todo yucateco de hoy nació cuando mucho hace un siglo. La Conquista ocurrió en el siglo XVI, hace casi 500 años. Por tanto, nadie del presente es culpable del etnocidio incompleto, sólo se trata de que se tome conciencia de lo horrible que fue, de que no debe volver a repetirse, de que no se le debe nada a ningún conquistador y de que no debe festejarse con un monumento a los Montejo.
No me parece que haya que cambiar nombres de avenidas, ni poner a Nachi Cocom y/o Cecilio Chí en vez de los Montejo. No es vendetta. Nadie tiene por qué arrancarse el color banco o el moreno de su piel, ni vamos a dejar de hablar nuestro fantástico español. Aunque debiéramos hacer algo para que, como pueblo, recuperemos la maya: somos la nación (México) de más hispanoparlantes del planeta.
Además el Paseo Montejo como tal no es una herencia del conquistador, Francisco de Montejo “el adelantado” murió en 1553. El Paseo de Montejo es una herencia de la oligarquía henequenera porfiriana. Una banda de pelafustanes engreídos, orgullosos y racistas que por ser ricos y explota-indios se dieron sus lujos. A mi tampoco me gustan, pero afortunadamente también pasaron a la historia. El Paseo en sí, como avenida de la ciudad, es muy bonito. ¿Para qué cambiarle de nombre? ¿Para borrar la memoria de una época de un Yucatán profundamente escindido entre clases laborantes y micro-oligarquía malinchista? No estoy de acuerdo: mi deber no es borrar “lo malo” como tanpoco es festejarlo con estatuas a los Conquistadores. Mi deber es enseñar a las nuevas generaciones las versiones completas de lo que ocurrió y enseñarles el significado de las cosas por su origen. Ese es mi trabajo como padre y como ciudadano. Entre otras cosas, para eso hay que saber un poco de nuestra historia.
Las nuevas generaciones deberán saber sobre el pasado y sacarán sus cuentas y harán elecciones sobre lo que les parezca o no memorable, pero hay algo que tienen que aprender que, al parecer, nosotros no hemos aprendido: somos el producto de una mezcla y ya nada se puede hacer. Ya no somos más de un lado, ni del otro.
Ser mestizos es algo contradictorio, por eso nos crea conflicto: desamor propio, complejo de malix, malichismo, falta de respeto con el prójimo, soberbia, engreimiento, sentirse bien al tener más que los demás, gozar por sentirse superior, por tener gente (humanos) a tu servicio, presumir las propiedades, el color claro de la piel, la ascendencia extranjera del apellido, etc. Todos estos no son sino síntomas de una sociedad traumada (con politraumatismos diría yo) que no ha sabido cicatrizar sus heridas y superar su pasado.
Y si nuestra historia hasta allí llegara, qué feliz sería, pues como nosotros –los vivos de hoy- nos habremos a de morir, las nuevas generaciones vendrían libres de menudos traumas. Pero no es así: nosotros los educamos, les enseñamos, los criamos. Desde la cuna, amamantamos a nuestros niños con estos prejuicios “con la leche templada –diría Serrat- y en cada canción”.
Nos preocupamos de que tengan “roce social con los pudientes” como si el resto de la gente, los no pudientes fueran animales. Queremos que “sean alguien” como si no fuésemos alguien de sí. Queremos que se lleven con “las familias conocidas” y esas barrabasadas discriminatorias y antihumanitarias. Queremos que frecuenten con “la gente bien” como si la gente sin baro fuese mala, ladrona o qué. Amen de que en este país mucha gente de baro lo hizo “mal habido” en donde pudo, llámese negocios, política, corrupción, etc.
Y como nosotros lo hemos hecho, ellos recrearán y reproducirán la eterna maldición amarse un poco y de odiarse mucho al mismo tiempo, tanto como individuos como comunidad, como pueblo. Estas es “la maldición de Maliche” a la que se refería Gabino Palomares. Creo que Palomares la sentía y la reprobaba, pero no la había terminado de entender porque no es maldición, no es etérea ni está fuera de nuestro alcance. Todo lo contrario: es nuestra cultura y la practicamos todos los días. Y es la que produce una asquerosa soledad que no tiene salida y que hace dramática y fatalista la vida del mexicano. Octavio Paz le llamaba El laberinto de la soledad.
Como sea, es menester decir que todos los tiempos pueden ser buenos para la conciliación social y cultural que, evidentemente, todavía nos falta. Son tiempo de sacudirnos de prejuicios y de pensar en el futuro. Es en el futuro en “lo que queremos ser” en donde está lo importante, no en lo que ocurrió en el pasado. Y de mi parte, ese futuro, esa utopía -diría un profe mío- la queremos vivir entre iguales, sin discriminación étnica (ni de género, ni de preferencia sexual), ni racismo.
Bueno y para todo esto: ¿Qué hacer entonces en “el remate” si se quita el mentado monumento?
¿Por qué no preguntar a la gente? ¿Por qué no hacer una consulta ciudadana? ¿Por qué no pedir propuestas? ¿Por qué no recrear o refundar este tipo de acciones de gobierno, en vez de repetir la penosa erección de último monumento en el último momento?
¿Cuándo comenzaremos a tener gobiernos que nos tomen en cuenta antes y no después de hacer las cosas?
Creo que la infeliz historia de monumento a los Montejo, sin querer, nos ha dado esta oportunidad. ¿Habremos de aprovecharla?
Dedicado a los compañeros de: Los que no queremos una estatua de Francisco de Montejo en Mérida, del Facebook.
sábado, 24 de julio de 2010
miércoles, 21 de julio de 2010
SOLICITUD DIRIGIDA AL AYUNTAMIENTO Y A LA PRESIDENTA MUNICIPAL DE MÉRIDA PARA QUE SE RETIRE EL MONUMENTO A LOS MONTEJO DEL REMATE
Al H. Ayuntamiento de la Ciudad de Mérida, Yucatán, México
A la Ciudadana Arq. Angélica del Rosario Araujo Lara. Presidenta Municipal de la ciudad de Mérida, Yucatán, México.
P r e s e n t e s:
Los abajo firmantes, ciudadan@s, mexicano@, en pleno uso y goce de nuestros derechos civiles y políticos, mayores de edad y señalando como domicilio para oír y recibir toda clase de notificaciones la casa marcada con el número 161 de la calle 20 letra i, por la calle 23 del fraccionamiento El Ramonal de esta ciudad de Mérida, Yucatán, Estados Unidos Mexicanos.
Al tenor, con fundamento en los artículos 1°, 2° y 8° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en el artículo 2° de la Constitución Política del Estado de Yucatán, venimos por medio de este escrito a manifestarle los siguientes:
Considerandos
I.- Que la llegada de los invasores españoles a las tierras mayas significó enorme destrucción de las culturas y de los pueblos originarios.
II.- Que los europeos dejaron a su paso una estela de muerte y destrucción.
III.- Que su comportamiento no debe hoy presentarse como modelo a seguir.
IV.- Que en particular la invasión de Yucatán se caracterizó por su extrema violencia, abusos, despojo de tierras, riquezas, violaciones, torturas, vejaciones, asesinatos, trabajos forzados, esclavitud, enfermedad y muerte, en fin un genocidio y un etnocidio que continúa hasta nuestros días.
V.- Que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su articulo 1 establece que: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. Y que la Constitución Política del Estado de Yucatán en su articulo 2° establece que: “ Queda prohibida toda discriminación por raza, origen étnico, nacionalidad, género, edad, discapacidad, condición física, social, económica o lingüística, preferencias, filiación, instrucción, religión, ideología política, o cualquier otra que menoscabe la dignidad humana, los derechos y libertades de las personas.
VI.- Que, asimismo, nuestra Constitución Federal establece en su articulo 2° que: “La Nación Mexicana es única e indivisible. La Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas.”
Mientras que nuestra constitución local establece que el Estado tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en el pueblo maya, el cual desciende de la población que habitaba la península yucateca al iniciarse la colonización; que conserva sus propios conocimientos, manifestaciones e idioma, así como sus instituciones sociales, económicas y culturales o parte de ellas. La conciencia de la identidad maya de Yucatán es el criterio fundamental para determinar que a una persona le son aplicables las disposiciones sobre el pueblo maya yucateco y sus comunidades.”
VII.- Que en ese contexto erigir una estatua a dos de los más sanguinarios invasores que la historia de Yucatán haya conocido, tal como hizo la anterior administración municipal de manera vergonzante el último día de su gestión, con el argumento históricamente equívoco de que son los fundadores de la ciudad de Mérida, constituye un acto de propaganda a favor del racismo y la discriminación que nuestras leyes fundamentales prohíben, es entonces una forma por demás grotesca de homenajear a los verdugos de los hombres y mujeres que fueron injustificadamente asesinados, despojados y sometidos a esclavitud.
Por lo anteriormente expuesto:
A ESE H. AYUNTAMIENTO DE LA CIUDAD DE MÉRIDA,YUCATÁN, MÉXICO Y A USTED CIUDADANA PRESIDENTA MUNICIPAL LES SOLICITAMOS ATENTAMENTE:
PRIMERO.- El retiro inmediato de las dos estatuas de los Montejo, padre e hijo, de la principal avenida de esta ciudad. SEGUNDO.- La revisión del convenio de donación a Prohispen. TERCERO.- Que este Cabildo revise la actuación de quienes hoy ostentan el título de cronistas de la ciudad, entre quienes por cierto no hay ninguna mujer. CUARTO.- Que el Ayuntamiento emita a la brevedad una convocatoria para recibir propuestas acerca del monumento que la ciudadanía quiere erigir en ese espacio conocido como “remate” con miras a instalar la propuesta que resulte en una fecha significativa próxima. QUINTO.- Como parte de los festejos del Bicentenario renombrar a la avenida referida como Paseo del Bicentenario o Paseo de la Ciudad. SEXTO.- Que esta ciudad honre a todos sus habitantes y sea renombrada, como parte de los festejos del Bicentanario, Mérida-TJo’.
Protestamos lo necesario.
En la ciudad de Mérida, Yucatán, Estados Unidos Mexicanos, a los veinte días del mes de julio del año de dos mil diez.
A la Ciudadana Arq. Angélica del Rosario Araujo Lara. Presidenta Municipal de la ciudad de Mérida, Yucatán, México.
P r e s e n t e s:
Los abajo firmantes, ciudadan@s, mexicano@, en pleno uso y goce de nuestros derechos civiles y políticos, mayores de edad y señalando como domicilio para oír y recibir toda clase de notificaciones la casa marcada con el número 161 de la calle 20 letra i, por la calle 23 del fraccionamiento El Ramonal de esta ciudad de Mérida, Yucatán, Estados Unidos Mexicanos.
Al tenor, con fundamento en los artículos 1°, 2° y 8° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y en el artículo 2° de la Constitución Política del Estado de Yucatán, venimos por medio de este escrito a manifestarle los siguientes:
Considerandos
I.- Que la llegada de los invasores españoles a las tierras mayas significó enorme destrucción de las culturas y de los pueblos originarios.
II.- Que los europeos dejaron a su paso una estela de muerte y destrucción.
III.- Que su comportamiento no debe hoy presentarse como modelo a seguir.
IV.- Que en particular la invasión de Yucatán se caracterizó por su extrema violencia, abusos, despojo de tierras, riquezas, violaciones, torturas, vejaciones, asesinatos, trabajos forzados, esclavitud, enfermedad y muerte, en fin un genocidio y un etnocidio que continúa hasta nuestros días.
V.- Que la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su articulo 1 establece que: “Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. Y que la Constitución Política del Estado de Yucatán en su articulo 2° establece que: “ Queda prohibida toda discriminación por raza, origen étnico, nacionalidad, género, edad, discapacidad, condición física, social, económica o lingüística, preferencias, filiación, instrucción, religión, ideología política, o cualquier otra que menoscabe la dignidad humana, los derechos y libertades de las personas.
VI.- Que, asimismo, nuestra Constitución Federal establece en su articulo 2° que: “La Nación Mexicana es única e indivisible. La Nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la colonización y que conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental para determinar a quiénes se aplican las disposiciones sobre pueblos indígenas.”
Mientras que nuestra constitución local establece que el Estado tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en el pueblo maya, el cual desciende de la población que habitaba la península yucateca al iniciarse la colonización; que conserva sus propios conocimientos, manifestaciones e idioma, así como sus instituciones sociales, económicas y culturales o parte de ellas. La conciencia de la identidad maya de Yucatán es el criterio fundamental para determinar que a una persona le son aplicables las disposiciones sobre el pueblo maya yucateco y sus comunidades.”
VII.- Que en ese contexto erigir una estatua a dos de los más sanguinarios invasores que la historia de Yucatán haya conocido, tal como hizo la anterior administración municipal de manera vergonzante el último día de su gestión, con el argumento históricamente equívoco de que son los fundadores de la ciudad de Mérida, constituye un acto de propaganda a favor del racismo y la discriminación que nuestras leyes fundamentales prohíben, es entonces una forma por demás grotesca de homenajear a los verdugos de los hombres y mujeres que fueron injustificadamente asesinados, despojados y sometidos a esclavitud.
Por lo anteriormente expuesto:
A ESE H. AYUNTAMIENTO DE LA CIUDAD DE MÉRIDA,YUCATÁN, MÉXICO Y A USTED CIUDADANA PRESIDENTA MUNICIPAL LES SOLICITAMOS ATENTAMENTE:
PRIMERO.- El retiro inmediato de las dos estatuas de los Montejo, padre e hijo, de la principal avenida de esta ciudad. SEGUNDO.- La revisión del convenio de donación a Prohispen. TERCERO.- Que este Cabildo revise la actuación de quienes hoy ostentan el título de cronistas de la ciudad, entre quienes por cierto no hay ninguna mujer. CUARTO.- Que el Ayuntamiento emita a la brevedad una convocatoria para recibir propuestas acerca del monumento que la ciudadanía quiere erigir en ese espacio conocido como “remate” con miras a instalar la propuesta que resulte en una fecha significativa próxima. QUINTO.- Como parte de los festejos del Bicentenario renombrar a la avenida referida como Paseo del Bicentenario o Paseo de la Ciudad. SEXTO.- Que esta ciudad honre a todos sus habitantes y sea renombrada, como parte de los festejos del Bicentanario, Mérida-TJo’.
Protestamos lo necesario.
En la ciudad de Mérida, Yucatán, Estados Unidos Mexicanos, a los veinte días del mes de julio del año de dos mil diez.
viernes, 16 de julio de 2010
Montejos para el bicentenario
Publicado en Reforma, Sección Cultura, el 16 de julio de 2010.
por José Ramón Enríquez
Liberal e ilustrado, Manuel José Quintana quiso resolver la memoria dolorosa del expolio a los indios americanos con un endecasílabo: “Crimen fueron del tiempo y no de España”.
No es posible hacerlo. El tiempo transcurre sin responsabilidad alguna y España es una abstracción llena de concreciones personales. Pero las personas sí son responsables de su crimen, y esa responsabilidad no se borra con un endecasílabo.
Es exactamente como hoy en España. El Juez Garzón es tan español como los fascistas que en la Guerra y en el franquismo asesinaron españoles en cunetas y los enterraron en fosas comunes. Ya Machado lo decía en su momento: “Españolito que vienes al mundo te guarde Dios, una de las dos Españas ha de helarte el corazón.”
No todos los que de una u otra manera formamos España (sea por nacimiento en la Península, sea por mestizaje en estas tierras, sea simplemente por el hecho de tener como nuestra la lengua de Castilla) somos encomenderos, conquistadores a sangre y fuego, violadores o asesinos. Tampoco tenemos por qué aceptar moralmente todo lo que significó la Conquista, por más sangre española que tengamos en nuestras venas, ni festejar un etnocidio que llega a nuestros días.
Hablo de esto porque se acaba de levantar una estatua a los Montejo (al Adelantado y al Mozo, les faltó el sobrino) en el Remate de un Paseo que lleva su nombre, en la hermosa ciudad de Mérida, que se llama Blanca porque nunca fue tomada por los Indios durante la Guerra de Castas (lo supe por Hernán Lara Zavala en su extraordinaria novela Península, Península).
Tal monumento (que desconoce por cierto la proporción, no digamos la áurea) ha levantado una polémica entre “antihispanistas” y “prohispanistas”. Yo desde luego soy de quienes piensan que es una afrenta levantar una estatua a los Conquistadores precisamente en el año del bicentenario de la Independencia.
Los suyos no fueron crímenes del tiempo. Contemporáneos y compatriotas suyos ya señalaban el “encuentro” como crimen y hasta como pecado. No citaré a Fray Bartolomé de las Casas, finalmente el título de su principal obra lo dice todo. Haré uso del artículo del presbítero Raúl Lugo, La estatua y los pájaros, de su blog Iglesia y sociedad (raulugo.indignacion.org.mx) para tomar una cita de Fray Alonso de la Vera Cruz:
“Yo he visto más de una vez mujeres que trabajan día y noche en tareas abrumadoras. Con violencia se las forzaba a entra en un lugar, y ahí se las encerraba con los hijos que estaban criando, como si estuvieran condenadas a prisión. A causa del trabajo excesivo las mujeres preñadas padecen abortos; las madres lactantes no pueden amamantar lo suficiente a sus hijos. Los hombres encargados de tal obra tienen ocasión para ofender a Dios. Yo hablo como uno que sabe, pues yo he visto que tan injustamente se hace todo esto. Quienes exigen tal tributo, pecan, y están obligados a restituir dondequiera que puedan.”
A quienes hoy se consideren herederos de los Montejo o de los Cortés o de los Mazariegos les corresponde la restitución de lo saqueado, no el levantamiento de ninguna estatua. Mucho menos en un año que convierte su gesto además de insulto, en franca provocación.
Y nada de lo escrito es antihispanismo. Reivindico lo mucho que de España llevo en venas y en cultura, y a españoles como Fray Bartolomé, Fray Alonso, los asesinados en las cunetas por el franquismo y cuanto hoy significa el Juez Garzón.
por José Ramón Enríquez
Liberal e ilustrado, Manuel José Quintana quiso resolver la memoria dolorosa del expolio a los indios americanos con un endecasílabo: “Crimen fueron del tiempo y no de España”.
No es posible hacerlo. El tiempo transcurre sin responsabilidad alguna y España es una abstracción llena de concreciones personales. Pero las personas sí son responsables de su crimen, y esa responsabilidad no se borra con un endecasílabo.
Es exactamente como hoy en España. El Juez Garzón es tan español como los fascistas que en la Guerra y en el franquismo asesinaron españoles en cunetas y los enterraron en fosas comunes. Ya Machado lo decía en su momento: “Españolito que vienes al mundo te guarde Dios, una de las dos Españas ha de helarte el corazón.”
No todos los que de una u otra manera formamos España (sea por nacimiento en la Península, sea por mestizaje en estas tierras, sea simplemente por el hecho de tener como nuestra la lengua de Castilla) somos encomenderos, conquistadores a sangre y fuego, violadores o asesinos. Tampoco tenemos por qué aceptar moralmente todo lo que significó la Conquista, por más sangre española que tengamos en nuestras venas, ni festejar un etnocidio que llega a nuestros días.
Hablo de esto porque se acaba de levantar una estatua a los Montejo (al Adelantado y al Mozo, les faltó el sobrino) en el Remate de un Paseo que lleva su nombre, en la hermosa ciudad de Mérida, que se llama Blanca porque nunca fue tomada por los Indios durante la Guerra de Castas (lo supe por Hernán Lara Zavala en su extraordinaria novela Península, Península).
Tal monumento (que desconoce por cierto la proporción, no digamos la áurea) ha levantado una polémica entre “antihispanistas” y “prohispanistas”. Yo desde luego soy de quienes piensan que es una afrenta levantar una estatua a los Conquistadores precisamente en el año del bicentenario de la Independencia.
Los suyos no fueron crímenes del tiempo. Contemporáneos y compatriotas suyos ya señalaban el “encuentro” como crimen y hasta como pecado. No citaré a Fray Bartolomé de las Casas, finalmente el título de su principal obra lo dice todo. Haré uso del artículo del presbítero Raúl Lugo, La estatua y los pájaros, de su blog Iglesia y sociedad (raulugo.indignacion.org.mx) para tomar una cita de Fray Alonso de la Vera Cruz:
“Yo he visto más de una vez mujeres que trabajan día y noche en tareas abrumadoras. Con violencia se las forzaba a entra en un lugar, y ahí se las encerraba con los hijos que estaban criando, como si estuvieran condenadas a prisión. A causa del trabajo excesivo las mujeres preñadas padecen abortos; las madres lactantes no pueden amamantar lo suficiente a sus hijos. Los hombres encargados de tal obra tienen ocasión para ofender a Dios. Yo hablo como uno que sabe, pues yo he visto que tan injustamente se hace todo esto. Quienes exigen tal tributo, pecan, y están obligados a restituir dondequiera que puedan.”
A quienes hoy se consideren herederos de los Montejo o de los Cortés o de los Mazariegos les corresponde la restitución de lo saqueado, no el levantamiento de ninguna estatua. Mucho menos en un año que convierte su gesto además de insulto, en franca provocación.
Y nada de lo escrito es antihispanismo. Reivindico lo mucho que de España llevo en venas y en cultura, y a españoles como Fray Bartolomé, Fray Alonso, los asesinados en las cunetas por el franquismo y cuanto hoy significa el Juez Garzón.
Incantación para curarnos del racismo y la discriminación
Para el pueblo Maya
Para Ramón Arzápalo Marín
Para el Grupo Indignación
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
Para llamar a a las hormigas rojas,
a las hormigas blancas,
a las hormigas negras,
a las hormigas amarillas.
Para deshacer la discriminación roja,
la discriminación blanca,
la discriminación negra,
la discriminación amarilla.
Para deshacer el racismo rojo,
el racismo blanco,
el racismo negro,
el racismo amarillo.
Somos los hijos del primer hombre de madera,
del primer hombre de piedra,
somos los hijos de los monos,
somos los hijos de las estrellas,
venimos del montón de muy lejos,
somos polvo cósmico y cantamos
con la música alegre de los astros
para sanar esta plaga, esta enfermedad.
Habremos de ahuyentar a la serpiente hooch' roja,
a la serpiente hooch' blanca,
a la serpiente hooch' negra,
a la serpiente hooch' amarilla.
Aquí es donde juntos retiramos
las serpientes hooch',
las ix hun pedz kin "la-mortal".
Habremos de retirar las cadenas rojas,
las cadenas blancas
las cadenas negras
las cadenas amarillas de las espaldas
de los brazos, de los pies , de las caderas
del primer cuerpo de madera,
del primer cuerpo de piedra.
Habremos de retirar las cadenas rojas
del cuerpo de Acantun "Piedra-parlante"
del cuerpo de la noche de donde nació.
¿Hace ya mucho tiempo que abolimos la esclavitud?
¿Qué cambiamos las sábanas simbólicas?
¿Qué es eso de cambiarnos las sábanas simbólicas?
¿Qué es eso de acabar con el racismo?
¿Qué es eso de acabar con la discriminación?
¿Qué es eso de erigir monumentos a invasores?
¿Qué es eso de burlarse del maya y del mestizo?
¿Qué es eso de que fundaron esta ciudad?
No funda el que destruye invade, viola y arrebata
No funda el agresor que le corta la lengua
a los primeros dueños de estas tierras
el que expolia no funda, ni edifica.
Aquí esta Ti Jo’ cuando llegaron.
Aquí esta Ti Jo’ y sus cinco cahob.
Aquí esta Ti Jo’ y sus cinco pueblos.
vinieron asaltaron y mataron
vinieron robaron y violaron.
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
Son las capas de la cola del pájaro yaxum,
las capas de la cola del pájaro ix op.
¿Cuántas han de traerse?
Nueve capas.
De trece capas es la cola del pájaro kubul,
y la cola del pájaro yaxum.
¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!
Retiraremos a Hunac Ah Chibal
"El-de-las-dolorosas-mordidas".
Retiraremos a Ah Chibal "El-de-las-mordidas"
Lo rojo del hombre cargado de lo blanco.
¡Vamos a liberar al palo rojo!
¡Vamos a liberar al palo blanco!
¡Vamos a liberar al palo negro!
¡Vamos a liberar al palo amarillo!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!
Lo apartaremos con el fuego de la tierra, con el humo del cielo.
Partiremos el tiempo y lo haremos distinto con justicia.
Alejaremos a Hunac Ah Chibal "El-de-las-dolorosas- mordidas"
No dejaremos que ataque nuestro primer cuerpo de madera,
No dejaremos que ataque nuestro el primer cuerpo de piedra.
Lo partiremos en la cara del sol, en la cara de la luna.
Perforador rojo del cielo, perforador blanco del cielo,
perforador rojo del fuego, perforador blanco del fuego.
Perforador rojo de la serpiente calam,
perforador blanco de la serpiente calam.
Aquí es donde nos comenzó la dolencia.
Cuando llegaron por mar los invasores,
Cuando arrastrados como culebras
destruyeron poblaciones,
violaron mujeres, desbarrigaron a las madres,
robaron las cosechas y la leche de las madres,
de trece en trece quemaron a fuego manso
a los batabob para escarmiento de los pueblos.
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!
Amen.
Oscar Sauri Bazán
Nota:La cosmovisión del pueblo Maya, contenida en este poema, fue tomada del Ritual de Bacabes
Para Ramón Arzápalo Marín
Para el Grupo Indignación
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
Para llamar a a las hormigas rojas,
a las hormigas blancas,
a las hormigas negras,
a las hormigas amarillas.
Para deshacer la discriminación roja,
la discriminación blanca,
la discriminación negra,
la discriminación amarilla.
Para deshacer el racismo rojo,
el racismo blanco,
el racismo negro,
el racismo amarillo.
Somos los hijos del primer hombre de madera,
del primer hombre de piedra,
somos los hijos de los monos,
somos los hijos de las estrellas,
venimos del montón de muy lejos,
somos polvo cósmico y cantamos
con la música alegre de los astros
para sanar esta plaga, esta enfermedad.
Habremos de ahuyentar a la serpiente hooch' roja,
a la serpiente hooch' blanca,
a la serpiente hooch' negra,
a la serpiente hooch' amarilla.
Aquí es donde juntos retiramos
las serpientes hooch',
las ix hun pedz kin "la-mortal".
Habremos de retirar las cadenas rojas,
las cadenas blancas
las cadenas negras
las cadenas amarillas de las espaldas
de los brazos, de los pies , de las caderas
del primer cuerpo de madera,
del primer cuerpo de piedra.
Habremos de retirar las cadenas rojas
del cuerpo de Acantun "Piedra-parlante"
del cuerpo de la noche de donde nació.
¿Hace ya mucho tiempo que abolimos la esclavitud?
¿Qué cambiamos las sábanas simbólicas?
¿Qué es eso de cambiarnos las sábanas simbólicas?
¿Qué es eso de acabar con el racismo?
¿Qué es eso de acabar con la discriminación?
¿Qué es eso de erigir monumentos a invasores?
¿Qué es eso de burlarse del maya y del mestizo?
¿Qué es eso de que fundaron esta ciudad?
No funda el que destruye invade, viola y arrebata
No funda el agresor que le corta la lengua
a los primeros dueños de estas tierras
el que expolia no funda, ni edifica.
Aquí esta Ti Jo’ cuando llegaron.
Aquí esta Ti Jo’ y sus cinco cahob.
Aquí esta Ti Jo’ y sus cinco pueblos.
vinieron asaltaron y mataron
vinieron robaron y violaron.
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
Son las capas de la cola del pájaro yaxum,
las capas de la cola del pájaro ix op.
¿Cuántas han de traerse?
Nueve capas.
De trece capas es la cola del pájaro kubul,
y la cola del pájaro yaxum.
¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!
Retiraremos a Hunac Ah Chibal
"El-de-las-dolorosas-mordidas".
Retiraremos a Ah Chibal "El-de-las-mordidas"
Lo rojo del hombre cargado de lo blanco.
¡Vamos a liberar al palo rojo!
¡Vamos a liberar al palo blanco!
¡Vamos a liberar al palo negro!
¡Vamos a liberar al palo amarillo!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que racismo nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡No dejemos que la discriminación nos penetre en el miembro!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!
Lo apartaremos con el fuego de la tierra, con el humo del cielo.
Partiremos el tiempo y lo haremos distinto con justicia.
Alejaremos a Hunac Ah Chibal "El-de-las-dolorosas- mordidas"
No dejaremos que ataque nuestro primer cuerpo de madera,
No dejaremos que ataque nuestro el primer cuerpo de piedra.
Lo partiremos en la cara del sol, en la cara de la luna.
Perforador rojo del cielo, perforador blanco del cielo,
perforador rojo del fuego, perforador blanco del fuego.
Perforador rojo de la serpiente calam,
perforador blanco de la serpiente calam.
Aquí es donde nos comenzó la dolencia.
Cuando llegaron por mar los invasores,
Cuando arrastrados como culebras
destruyeron poblaciones,
violaron mujeres, desbarrigaron a las madres,
robaron las cosechas y la leche de las madres,
de trece en trece quemaron a fuego manso
a los batabob para escarmiento de los pueblos.
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Nos ponemos de pie con Acantun la piedra-parlante!
¡Vamos a curar nuestras sábanas simbólicas!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de madera!
¡Vamos a liberar nuestros cuerpos de piedra!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia del racismo!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡Nos ponemos de pie para deshacerle la dolencia de la discriminación!
¡ Nos ponemos de pie para alejarnos de Ah Bolon Paaben "El-muy-destructor"!
Amen.
Oscar Sauri Bazán
Nota:La cosmovisión del pueblo Maya, contenida en este poema, fue tomada del Ritual de Bacabes
jueves, 15 de julio de 2010
AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL DE MÉRIDA, YUCATÁN, ESTADOS UNIDOS MEXICANOS, ACTA DE SESIÓN EXTRAORDINARIA CELEBRADA EL DÍA 22 DE MARZO DE 2010.
AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL
DE MÉRIDA, YUCATÁN, ESTADOS
UNIDOS MEXICANOS, ACTA DE
SESIÓN EXTRAORDINARIA
CELEBRADA EL DÍA 22 DE MARZO
DE 2010.
En la ciudad de Mérida, Capital del Estado de Yucatán, Estados Unidos Mexicanos,
siendo las díez horas del día veintidós de marzo del año dos mil díez, se reunieron
en el salón de Cabildos del Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, los
ciudadanos Regidores César José Bojórquez Zapata, Luis Humberto Castillo
Barrera, Jorge Manuel Puga Rubio, Gerardo Santamaría Hernández, Mercedes
Eleanor Estrada Mérida, José Francisco Bernes Zavala, Imelda Noemy Pacheco
González, Ligia Beatriz Sosa Alcocer, Carmen Guadalupe González Martín, Luis
Jorge Vela Sosa, Flor Isabel Díaz Castillo, Omar Arturo Pacho y Sánchez, Antonio
Homa Serrano, Jorge Antonio Vallejo Buenfil, Carlos Adán Sarabia y Barrera, Isela
del Pilar Navarrete Ramírez, Álvaro Manuel Escobedo Ramírez y Elsy Beatriz Gil
Herrera, con el objeto de celebrar Sesión ordinaria para la cual fueron previamente
convocados. A continuación el Presidente Municipal dio la bienvenida a todos los
Regidores, cediéndole seguidamente la palabra al Secretario Municipal el cual dio
lectura al siguiente orden del día: I.- Lectura del orden del día; II.- Lista de
asistencia; III.- DECLARACIÓN DEL QUÓRUM LEGAL IV.- ASUNTOS A TRATAR:
a).- Someter a consideración y aprobación del Ayuntamiento, en su caso, la
propuesta que hará el Presidente Municipal, a efecto de celebrar un Convenio de
Colaboración con la persona moral denominada “Futbol de Mérida”, Sociedad
Anónima de Capital Variable. b).- Someter a consideración y aprobación del
Ayuntamiento, en su caso, la propuesta que hará el Presidente Municipal, a efecto
de celebrar un Contrato de Donación con la persona moral denominada “Patronato
Pro Historia Peninsular de Yucatán”, Asociación Civil. c).- Someter a consideración
y aprobación del Ayuntamiento, en su caso, la propuesta que hará el Presidente
Municipal, a efecto de donar a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con
destino a la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, el predio marcado
con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur
del Municipio de Mérida. V.- CLAUSURA DE LA SESIÓN. Habiendo dado lectura el
Secretario al orden del día conforme a la cual se celebra la presente Sesión
extraordinaria, en cumplimiento con el segundo punto, pasó lista de asistencia con
el resultado que se señala al inicio de esta propia acta. Seguidamente el Secretario
pasó al tercer punto del orden del día y solicito al Presidente Municipal declare
instalado el Ayuntamiento para celebrar la sesión extraordinaria de cabildo, la cual
fue instalando siendo las díez horas con diecinueve minutos. Seguidamente el
secretario pasó al cuarto punto del orden del día en su inciso a) y leyó un
acuerdo que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El
Ayuntamiento de Mérida autoriza celebrar un Convenio de Colaboración con la
persona moral denominada “Futbol de Mérida”, Sociedad Anónima de de Capital
Variable, que comenzará a correr y contarse a partir de la fecha de su firma y
concluirá el día treinta de Mayo del año dos mil diez, conforme al Convenio de
Colaboración que se anexa al presente Acuerdo. SEGUNDO.- Notifíquese el
presente acuerdo a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal para los fines
legales que correspondan. TERCERO.- Se autoriza al Presidente, al Secretario
Municipal, a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal y al Síndico, a suscribir
toda la documentación necesaria para el cumplimiento del presente Acuerdo.
CUARTO.- El presente Acuerdo entrará en vigor el día de su aprobación. Dado en
el Salón de Cabildos de Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, a los
veintidós días del mes de Marzo del año dos mil diez. Seguidamente el secretario
puso a consideración el acuerdo, para la cual el Regidor Antonio Homa Serrano,
manifestó que celebra este tipo de acuerdos es en beneficio del deporte pero por
tratarse de una cantidad no menor, mencionó que le gustaría solicitar que se
tuviera algún tipo de seguimiento de la forma y la manera en que se van a aplicar
esos recursos, ya que en el anexo se señala de manera muy puntual como se va
apoyar y cuáles son las tareas que hará el club de fútbol y sería muy importante
que se supiera cómo se están gastando esos recursos, por otro lado manifestó que
este equipo ha sido apoyado también por el Gobierno del Estado, ya que es un
símbolo del Estado y de alguna manera le da orgullo a todos los meridanos tener
un equipo que pueda ascender a primera división y eso es bueno, ya que a los
niños les da de alguna manera algún ídolo en cuanto al fútbol y eso hace que las
personas se alejen de los vicios en estos días; el Regidor manifestó que en el
anexo de trabajo aparecen textualmente algunas palabras que se pudiese
malinterpretar en cuanto a estos tiempos electorales en cuanto dice que con
líderes deportivos ganamos Mérida, proponiendo en este caso que con líderes
deportivos gana Mérida, también propuso que se de seguimiento de cómo se va
integrar la directiva de dicha liga que aparece mencionada en uno de los anexos y
en la misma página, con referencia a esto señaló e hizo referencia a que el día de
la inauguración serán las autoridades municipales que se encargan de inaugurar y
mencionó que sería importante que se pudiese poner y tomar en cuenta a los tres
niveles de Gobierno para dejar en claro que es una liga de todos. Seguidamente el
Regidor Síndico se comprometió informar de cómo se van a estar ejerciendo los
recursos para este acuerdo. Seguidamente el Regidor Carlos Adán Sarabia y
Barrera, agregó que no nada más se le dé seguimiento a la propuesta, sino que
también se vuelva hacer las cosas como en un principio en que este tipo de
acuerdos se debiera de informar con mayor tiempo para que se les explique de lo
que se trata y no con dos días de anticipación se de la información al respecto.
Seguidamente la Regidora Ligia Sosa Alcocer, manifestó que en cuanto a lo que
dijo el Regidor Antonio Homa Serrano, menciono que no entiende en cuanto a los
de los tres niveles de Gobierno, ya que esto es un convenio municipal y gustaría
que le explicara a qué se refiere cuando dijo que se debiera de invitar a los tres
niveles de Gobierno. Seguidamente el Regidor Antonio Homa Serrano, señaló que
a lo que él se refería es que por cortesía el día de la inauguración se debiera de
invitar a los tres niveles de Gobierno. Seguidamente el secretario sometió a
votación el acuerdo, el cual fue aprobado por unanimidad. Acto seguido el
secretario pasó el inciso b) del cuarto punto del orden del día y leyó un acuerdo
que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El Ayuntamiento de
Mérida autoriza celebrar un Contrato de Donación con la persona moral
denominada “Patronato Pro Historia Peninsular de Yucatán”, Asociación Civil
conforme al Contrato de Donación que se anexa al presente Acuerdo. SEGUNDO.-
Notifíquese el presente Acuerdo a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal
para los fines legales que correspondan. TERCERO.- Se autoriza al Presidente, al
Secretario Municipal, a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal y al Síndico,
a suscribir toda la documentación necesaria, para el cumplimiento del presente
Acuerdo. CUARTO.- El presente Acuerdo entrará en vigor el día de su aprobación.
Dado en el Salón de Cabildos de Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de
Mérida, a los veintidós días del mes de Marzo del año dos mil diez. Seguidamente
el secretario puso consideración el acuerdo, no habiendo intervención alguna
sometió a votación dicho acuerdo, el cual fue aprobado por unanimidad.
Seguidamente el secretario pasó el inciso c) del cuarto punto del orden del día y
leyó un acuerdo que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El
Ayuntamiento de Mérida autoriza la desincorporación del predio marcado con el
número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur del
Municipio de Mérida del dominio público. SEGUNDO.- El Ayuntamiento de Mérida
autoriza donar a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con destino a la
Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, el predio marcado con el número
844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur del Municipio de
Mérida. TERCERO.- El Estado de Yucatán conjuntamente con la Secretaría de
Educación del Gobierno del Estado, única y exclusivamente podrán destinar el
predio marcado con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa
Magna del Sur del Municipio de Mérida, que se les otorga en donación a título
gratuito, para la construcción de un jardín de niños y de una Escuela Primaria de
nueva creación. CUARTO.- El predio marcado con el número 791 de la calle 71
diagonal, que proviene de la división del predio número 844 de la calle 46 letra B,
del Fraccionamiento Villa Magna del Surdel Municipio de Mérida y que se otorga en
donación a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con destino a la Secretaría
de Educación del Gobierno del Estado, no podrá ser enajenado bajo ningún título,
gravado o arrendado, sin previa autorización del Ayuntamiento del Municipio de
Mérida. QUINTO.- El Estado de Yucatán conjuntamente con la Secretaría de
Educación del Gobierno del Estado, tendrán a su cargo la conservación y
mantenimiento del predio objeto de la donación. SEXTO.- La donación del predio
marcado con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna
del Surdel Municipio de Mérida, quedará sin efecto si el Estado de Yucatán
conjuntamente con la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, no
cumplen las condiciones señaladas en los puntos de este Acuerdo y si el inmueble
se utiliza para un fin distinto al autorizado, en cuyo caso el predio motivo de la
donación se revertirán al patrimonio del Municipio de Mérida, con todo lo físico y
construido en el. SÉPTIMO.- El Ayuntamiento de Mérida autoriza al Presidente y
Secretario Municipal, a suscribir toda la documentación necesaria, así como la
respectiva escritura pública de donación a título gratuito a favor del Estado de
Yucatán con destino a la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, para el
cumplimiento del presente Acuerdo. OCTAVO.- El presente Acuerdo deberá
publicarse en la Gaceta Municipal. TRANSITORIOS ÚNICO.- Este Acuerdo entrará
en vigor el día de su aprobación. Dado en el Salón de Cabildos de Palacio
Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, a los veintidós días del mes de marzo
del año dos mil diez. Seguidamente el secretario puso consideración el acuerdo, no
habían intervención alguna sometió a votación dicho acuerdo, el cual fue aprobado
por unanimidad. No habiendo más asuntos que tratar y en cumplimiento del quinto
punto del orden del día, el Secretario solicitó al Presidente Municipal declare
clausurada la presente sesión, la cual fue clausurada siendo las diez de la mañana
con cuarenta y tres minutos y válidos los acuerdos aprobados. Doy Fe.
DE MÉRIDA, YUCATÁN, ESTADOS
UNIDOS MEXICANOS, ACTA DE
SESIÓN EXTRAORDINARIA
CELEBRADA EL DÍA 22 DE MARZO
DE 2010.
En la ciudad de Mérida, Capital del Estado de Yucatán, Estados Unidos Mexicanos,
siendo las díez horas del día veintidós de marzo del año dos mil díez, se reunieron
en el salón de Cabildos del Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, los
ciudadanos Regidores César José Bojórquez Zapata, Luis Humberto Castillo
Barrera, Jorge Manuel Puga Rubio, Gerardo Santamaría Hernández, Mercedes
Eleanor Estrada Mérida, José Francisco Bernes Zavala, Imelda Noemy Pacheco
González, Ligia Beatriz Sosa Alcocer, Carmen Guadalupe González Martín, Luis
Jorge Vela Sosa, Flor Isabel Díaz Castillo, Omar Arturo Pacho y Sánchez, Antonio
Homa Serrano, Jorge Antonio Vallejo Buenfil, Carlos Adán Sarabia y Barrera, Isela
del Pilar Navarrete Ramírez, Álvaro Manuel Escobedo Ramírez y Elsy Beatriz Gil
Herrera, con el objeto de celebrar Sesión ordinaria para la cual fueron previamente
convocados. A continuación el Presidente Municipal dio la bienvenida a todos los
Regidores, cediéndole seguidamente la palabra al Secretario Municipal el cual dio
lectura al siguiente orden del día: I.- Lectura del orden del día; II.- Lista de
asistencia; III.- DECLARACIÓN DEL QUÓRUM LEGAL IV.- ASUNTOS A TRATAR:
a).- Someter a consideración y aprobación del Ayuntamiento, en su caso, la
propuesta que hará el Presidente Municipal, a efecto de celebrar un Convenio de
Colaboración con la persona moral denominada “Futbol de Mérida”, Sociedad
Anónima de Capital Variable. b).- Someter a consideración y aprobación del
Ayuntamiento, en su caso, la propuesta que hará el Presidente Municipal, a efecto
de celebrar un Contrato de Donación con la persona moral denominada “Patronato
Pro Historia Peninsular de Yucatán”, Asociación Civil. c).- Someter a consideración
y aprobación del Ayuntamiento, en su caso, la propuesta que hará el Presidente
Municipal, a efecto de donar a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con
destino a la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, el predio marcado
con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur
del Municipio de Mérida. V.- CLAUSURA DE LA SESIÓN. Habiendo dado lectura el
Secretario al orden del día conforme a la cual se celebra la presente Sesión
extraordinaria, en cumplimiento con el segundo punto, pasó lista de asistencia con
el resultado que se señala al inicio de esta propia acta. Seguidamente el Secretario
pasó al tercer punto del orden del día y solicito al Presidente Municipal declare
instalado el Ayuntamiento para celebrar la sesión extraordinaria de cabildo, la cual
fue instalando siendo las díez horas con diecinueve minutos. Seguidamente el
secretario pasó al cuarto punto del orden del día en su inciso a) y leyó un
acuerdo que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El
Ayuntamiento de Mérida autoriza celebrar un Convenio de Colaboración con la
persona moral denominada “Futbol de Mérida”, Sociedad Anónima de de Capital
Variable, que comenzará a correr y contarse a partir de la fecha de su firma y
concluirá el día treinta de Mayo del año dos mil diez, conforme al Convenio de
Colaboración que se anexa al presente Acuerdo. SEGUNDO.- Notifíquese el
presente acuerdo a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal para los fines
legales que correspondan. TERCERO.- Se autoriza al Presidente, al Secretario
Municipal, a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal y al Síndico, a suscribir
toda la documentación necesaria para el cumplimiento del presente Acuerdo.
CUARTO.- El presente Acuerdo entrará en vigor el día de su aprobación. Dado en
el Salón de Cabildos de Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, a los
veintidós días del mes de Marzo del año dos mil diez. Seguidamente el secretario
puso a consideración el acuerdo, para la cual el Regidor Antonio Homa Serrano,
manifestó que celebra este tipo de acuerdos es en beneficio del deporte pero por
tratarse de una cantidad no menor, mencionó que le gustaría solicitar que se
tuviera algún tipo de seguimiento de la forma y la manera en que se van a aplicar
esos recursos, ya que en el anexo se señala de manera muy puntual como se va
apoyar y cuáles son las tareas que hará el club de fútbol y sería muy importante
que se supiera cómo se están gastando esos recursos, por otro lado manifestó que
este equipo ha sido apoyado también por el Gobierno del Estado, ya que es un
símbolo del Estado y de alguna manera le da orgullo a todos los meridanos tener
un equipo que pueda ascender a primera división y eso es bueno, ya que a los
niños les da de alguna manera algún ídolo en cuanto al fútbol y eso hace que las
personas se alejen de los vicios en estos días; el Regidor manifestó que en el
anexo de trabajo aparecen textualmente algunas palabras que se pudiese
malinterpretar en cuanto a estos tiempos electorales en cuanto dice que con
líderes deportivos ganamos Mérida, proponiendo en este caso que con líderes
deportivos gana Mérida, también propuso que se de seguimiento de cómo se va
integrar la directiva de dicha liga que aparece mencionada en uno de los anexos y
en la misma página, con referencia a esto señaló e hizo referencia a que el día de
la inauguración serán las autoridades municipales que se encargan de inaugurar y
mencionó que sería importante que se pudiese poner y tomar en cuenta a los tres
niveles de Gobierno para dejar en claro que es una liga de todos. Seguidamente el
Regidor Síndico se comprometió informar de cómo se van a estar ejerciendo los
recursos para este acuerdo. Seguidamente el Regidor Carlos Adán Sarabia y
Barrera, agregó que no nada más se le dé seguimiento a la propuesta, sino que
también se vuelva hacer las cosas como en un principio en que este tipo de
acuerdos se debiera de informar con mayor tiempo para que se les explique de lo
que se trata y no con dos días de anticipación se de la información al respecto.
Seguidamente la Regidora Ligia Sosa Alcocer, manifestó que en cuanto a lo que
dijo el Regidor Antonio Homa Serrano, menciono que no entiende en cuanto a los
de los tres niveles de Gobierno, ya que esto es un convenio municipal y gustaría
que le explicara a qué se refiere cuando dijo que se debiera de invitar a los tres
niveles de Gobierno. Seguidamente el Regidor Antonio Homa Serrano, señaló que
a lo que él se refería es que por cortesía el día de la inauguración se debiera de
invitar a los tres niveles de Gobierno. Seguidamente el secretario sometió a
votación el acuerdo, el cual fue aprobado por unanimidad. Acto seguido el
secretario pasó el inciso b) del cuarto punto del orden del día y leyó un acuerdo
que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El Ayuntamiento de
Mérida autoriza celebrar un Contrato de Donación con la persona moral
denominada “Patronato Pro Historia Peninsular de Yucatán”, Asociación Civil
conforme al Contrato de Donación que se anexa al presente Acuerdo. SEGUNDO.-
Notifíquese el presente Acuerdo a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal
para los fines legales que correspondan. TERCERO.- Se autoriza al Presidente, al
Secretario Municipal, a la Dirección de Finanzas y Tesorería Municipal y al Síndico,
a suscribir toda la documentación necesaria, para el cumplimiento del presente
Acuerdo. CUARTO.- El presente Acuerdo entrará en vigor el día de su aprobación.
Dado en el Salón de Cabildos de Palacio Municipal, sede del Ayuntamiento de
Mérida, a los veintidós días del mes de Marzo del año dos mil diez. Seguidamente
el secretario puso consideración el acuerdo, no habiendo intervención alguna
sometió a votación dicho acuerdo, el cual fue aprobado por unanimidad.
Seguidamente el secretario pasó el inciso c) del cuarto punto del orden del día y
leyó un acuerdo que en su parte conducente dice A C U E R D O PRIMERO.- El
Ayuntamiento de Mérida autoriza la desincorporación del predio marcado con el
número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur del
Municipio de Mérida del dominio público. SEGUNDO.- El Ayuntamiento de Mérida
autoriza donar a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con destino a la
Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, el predio marcado con el número
844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna del Sur del Municipio de
Mérida. TERCERO.- El Estado de Yucatán conjuntamente con la Secretaría de
Educación del Gobierno del Estado, única y exclusivamente podrán destinar el
predio marcado con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa
Magna del Sur del Municipio de Mérida, que se les otorga en donación a título
gratuito, para la construcción de un jardín de niños y de una Escuela Primaria de
nueva creación. CUARTO.- El predio marcado con el número 791 de la calle 71
diagonal, que proviene de la división del predio número 844 de la calle 46 letra B,
del Fraccionamiento Villa Magna del Surdel Municipio de Mérida y que se otorga en
donación a título gratuito a favor del Estado de Yucatán con destino a la Secretaría
de Educación del Gobierno del Estado, no podrá ser enajenado bajo ningún título,
gravado o arrendado, sin previa autorización del Ayuntamiento del Municipio de
Mérida. QUINTO.- El Estado de Yucatán conjuntamente con la Secretaría de
Educación del Gobierno del Estado, tendrán a su cargo la conservación y
mantenimiento del predio objeto de la donación. SEXTO.- La donación del predio
marcado con el número 844 de la calle 46 letra B, del Fraccionamiento Villa Magna
del Surdel Municipio de Mérida, quedará sin efecto si el Estado de Yucatán
conjuntamente con la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, no
cumplen las condiciones señaladas en los puntos de este Acuerdo y si el inmueble
se utiliza para un fin distinto al autorizado, en cuyo caso el predio motivo de la
donación se revertirán al patrimonio del Municipio de Mérida, con todo lo físico y
construido en el. SÉPTIMO.- El Ayuntamiento de Mérida autoriza al Presidente y
Secretario Municipal, a suscribir toda la documentación necesaria, así como la
respectiva escritura pública de donación a título gratuito a favor del Estado de
Yucatán con destino a la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado, para el
cumplimiento del presente Acuerdo. OCTAVO.- El presente Acuerdo deberá
publicarse en la Gaceta Municipal. TRANSITORIOS ÚNICO.- Este Acuerdo entrará
en vigor el día de su aprobación. Dado en el Salón de Cabildos de Palacio
Municipal, sede del Ayuntamiento de Mérida, a los veintidós días del mes de marzo
del año dos mil diez. Seguidamente el secretario puso consideración el acuerdo, no
habían intervención alguna sometió a votación dicho acuerdo, el cual fue aprobado
por unanimidad. No habiendo más asuntos que tratar y en cumplimiento del quinto
punto del orden del día, el Secretario solicitó al Presidente Municipal declare
clausurada la presente sesión, la cual fue clausurada siendo las diez de la mañana
con cuarenta y tres minutos y válidos los acuerdos aprobados. Doy Fe.
miércoles, 14 de julio de 2010
lunes, 5 de julio de 2010
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